金台观与张三丰太极拳

中华新闻社 2018-05-17 15:19

      张三丰是元明之际的一个著名道士,在宝鸡修道时间长达五六十年,对推动发展道家理论起了重要作用。他的著作有《大道论》、《玄机直讲》、《道言浅近说》、《玄要篇》、《打坐歌》、《无根树》等,被后代收入《张三丰先生全集》,流传至今。明代数位皇帝先后封张三丰为“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”、“飞龙显化宏仁济世真君”等名号。张三丰的最大的历史贡献,是在宝鸡金台观修道期间创立了太极拳,被后世尊为太极拳的主要创始人,宝鸡金台观成为太极拳的主要发源地和传承地。
 


张三丰创立太极拳
 
      元明之际,社会动荡,阴阳太极文化研究气氛浓厚。张三丰对阴阳太极文化也有较深研究。据传,张三丰在金台观修道期间,结合他修炼的内丹功力,承宝鸡金台观太极文化之仙灵,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,经过数十年的亲身实践的修炼,深悟道家养生、易数、兵法、拳法、医理和哲理,集中华五千年文化精华之大成,创绝世独有的科学的内家拳法并起名为“太极拳”(张三丰十三式太极拳)。从此,太极拳就成为道教学道的基本功法,是每个弟子都必须要修练的入门功夫。距离宝鸡市区西北35里的坊塘铺北处,有一座人称“西武当”的险峰,又叫“佛岩”,相传张三丰曾在这里宣讲道经,传授武功。其后很长一段时间,这里的居民大都习武练拳,以强身健体。
 
      张三丰太极拳以道教所传太极阴阳为体,五行八卦为用,“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬、合成太极拳术五行八卦十三式,突出“以武演道,以道显武”的特点。张三丰在指导弟子修炼时传下了《道要秘诀歌》、《打坐歌》、《太极拳论》、《练太极拳须聚气敛神论》、《龙虎还丹指迷歌》等不下数十种修炼太极拳的经典要论,是为后世传人弟子不可多得的修习资料。张三丰太极拳,承内丹修炼之法,观自然之行,为修行之法,后与传统武术文化相交融,开创了传统武术的新局面和方向,同时也奠基了金台观被称为“太极之源、仙道金台” 的武术祖庭之道。
 
      据史料记载,张三丰太极拳由宝鸡金台观----带入武当山太极拳----由武当道士刘古泉传入山西王宗岳----传入赵堡蒋发称赵堡太极拳----传入陈家沟称陈式太极拳----传杨式太极拳----吴式太极拳。赵堡太极拳----传武式太极拳----传孙式太极拳。
 
      据明末清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》记载:“少林以拳勇名天下,然主博于人,人亦得以乘之。有所谓内家拳,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家,盖起于宋之张三丰。三丰之术,百年之后,流传于陕西,而王宗岳为最著。”据清代光绪六年(1880年)李亦畬所作《太极拳小序》记载:“太极拳始自宋(金)张三丰,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者代不数人。”众多历史资料说明,张三丰集历代拳家之大成,创编了太极拳,被后世尊为太极拳祖师。
 


十三式太极拳功架名称
 
      张三丰定居宝鸡,与其徒修道授拳,所以其拳法流传了下来。功架名称经后人整理如下:一是仙人放剑, 二是乾坤盘球,三是美人照镜 ,四是顺水推舟,五是金鸡独立, 六是单鞭救主,七是倒骑玉龙, 八是双风贯耳,九是顺风摆柳, 十是叶底看桃,十一是活步走宫 ,十二是怀抱双月,十三是真气炼丹。 张三丰十三式太极拳:掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、捋、挤、按,即(先天八卦)乾、坤、坎、离、四正方也;采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定,即金木水火土也,合之则为十三势也。张三丰太极拳有十三势歌,即:十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。 变转虚实须留意,气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静,因敌变化示神奇。势势揆心须用意,得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间,腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。仔细留心向推求,伸屈开合听自由。入门引路须口授,工夫无息法自休。若言体用何为准,意气君来骨肉臣。想推用意终何在,益寿延年不老春。歌兮歌兮百卅字,字字真切意无遗。若不向此推求去,枉费工夫贻叹息。《太极十三势歌》短短的一百四十个字,把太极拳的主旨阐述的详尽无余。
 
      张三丰以道家为基础的 十三式太极拳,在文山遁叟萧天石先生主编的《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》,《张三丰太极炼丹秘诀》中,有关太极拳的论著,如《太极拳论》、《学太极拳须敛神聚气论》、《太极行功法》、《太极拳歌》、《太极拳七十二路图 势》等五篇,篇篇都是张三丰讲太极拳与行功之奥妙。太极文化作为中国传统文化的核心内涵,经张三丰和弟子的传承,其和谐包容、刚柔相济的思想,对人们涵养品格心性,奠基素养具有极其重要的作用。
 
      张三丰确立了太极拳以道教的太极、阴阳、内丹元气为理论基础;思想上主张“性命双修”,练养结合。遵循人体的自然规律,动静相间,形神兼备。尤为突出清静自然,柔弱不争,飘然洒脱的思想。形成了即是修身养性,通向大道的方法;又是强身健体,防身自卫的武术。张三丰发现有修炼内丹而又练“刚猛之拳”的人,用力过猛、失去了中和自然的道理,大伤元气。于是,他以太极拳来改变这些修道者的不当之举,减少那种出力没长进的现象。他提出:“愿天下英雄豪杰延年益寿,不徒作技艺之末”的号召,以此来改变技击的不必要消耗。 张三丰太极拳讲究掤捋、挤按、采挒、肘靠、进步、退步、右顾、左盼、中定,按八卦五行之生克也。其虚灵,含拔,松腰,定虚实,沉坠,用意不用力,上下相随,内外 相合,相连不断,动中求静,此太极拳之十要,学者不二法门也。他认为学太极拳为入道之基,入道以养心定性,聚气敛神为主。故习此拳,亦须如此。若心不能安,性即扰之,气不外聚,神必乱之。心性不接,神气不相交,则全身之四体百脉,莫不尽死,虽依势作用,法无效也。欲求安心定性,敛神聚气,则打坐之举不可缺,行功 之法不可废也。学者须于动静之中寻太极之益,于八卦五行之中求生克之理,然后混七二之数浑然成无极,心性神气,相随作用,则心安性定,神敛气聚,一身中之太极成,阴阳交,动静合,全身之四体百脉,周流通畅,不黏不滞,斯可以传吾法矣。”
 
      今天金台观,游客可以看到,道长们带领信众一起学太极,悟道养生,颐养性情、强身健体。金台区政府已连续举办三届国际太极拳大赛,盛况空前。同时,每天有上万名太极拳爱好者在习拳练武,传承张三丰太极文化。
 


 张三丰太极拳理叙要
   
      太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术的完美结合,是高层次的人体文化。张三丰太极拳其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《道德经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作,并在其长期的发展过程中又吸收了道、儒等文化的合理内容,故太极拳被称为“国粹” 。
 
      太极拳文化可上溯到老子。道教祖师老子的太极炼丹术才是真正的根源。张三丰汲取了道家、儒家的哲学思想,并以道家为主干,摄取传统医学、兵法知识.运用太极说、刚阳说、五行说、八卦说来高度概括内家拳的拳理、拳技、战略战术,从而形成了独到的内家拳见解。拳理大致有如下特点:
 
      (l)拳法自然。老子《道德经》一文说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。张三丰以老子的本体说作为他创拳的理论基础。老子认为人是效法自然的,就应顺乎自然规律自成法则,张三丰在创拳过程中,始终贯穿着道法自然的法则,按照“顺其自然”的规律行拳。
 
      (2)圆形运动。老子认为道是万物之始,万物乃由道产生,“道生一,一生二,二生三”。万物的变化越是伸展,离道就越远,而最后仍要收敛,返回于道。换句话说,道的运行规律是一个圆圈。据此原理,张三丰创下的太极拳均以圆弧轨迹为主,在行拳过程中或平圈、或立圈、或斜圈、或止圈、或倒圈、或半圆……均走弧形,变化多端。
 
      (3)拳法阴阳。俗话说:“不懂阴阳,就无法练习太极拳。”说明通晓阴阳规律对练习太极拳极为重要。
 
      (4)贵柔处雌的战略观。老子在《道德经》第二十八章中说:“知其雄,守其雌。”老子认为知坚强者最好经常处在柔弱地位,这样才能避免过早走向死亡的结局。张三丰运用这种贵柔处雌的思想,形成了武当内家拳“尚变不尚力,贵化不贵抗,尚走不尚顶”的技击特点。也就是说,张三丰内家拳在技击上专讲柔化,不在气力上胜人。在训练上,也纯以养气为主。练拳时,忌用蛮力,务使全身松开,气血贯注,日久自成内功。与敌交手,以手之圆转劲化解敌击来之直劲,而不采取以硬碰硬的打法,以脚之走来避开与敌互相顶撞的打法。但贵柔守雌不是内家拳之终极目的,其终极目的是以柔克刚。在技击过程中,要求达到身似游龙,步踏九官,手运缠裹,出手软如绵,上身硬似铁。对抗时,以变应变,随意而动,似攻似守,似发似收,如水之流,似云之绕,奠测端倪,达到动静自如的境界。
 
      (5)后发制人的战术观。张三丰根据老子“不敢为天下先”的哲学思想,结合孙武的“后发先至以制人”的兵家战术。张三丰创立的太极拳是从道教经书中汲取了精华,引申而来。其拳法的特点是,即注重内功和阴阳变化,讲求意、气、力的协调统一,动作沉稳,姿势含蓄,劲力浑厚,神意悠然。这些特征无不与道家的清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的“三宝修炼”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相吻合,内以养生,外以却恶,可以说是留给后世的珍贵历史文化遗产。
 
      张三丰太极拳并非一味讲“柔”,亦有迅猛之意,发劲时实则有六合三催。精与神合、神与气合、气与精合谓之内三合,肩与胯合、肘与膝合、手与足合谓之外三合,内外三合谓之六合;劲起于脚、主宰于腰、发于脊背、达于手指,以腰催身、以身催肩、以肩催手谓之三催。其拳风格如下:1、强调心息相依,任其自然。其旨在于效法自然,返璞归真,体现了道家的“天人合一”观;2、以静制动,以柔克刚的技击原则;3、炼精化气、炼气化神、炼神还虚;4、以阴阳、五行、八卦、九宫学说作为此拳原理依据;5、讲究神气合一、凝神聚气;6、整体发劲,腰不动,手不发;7、含而不露,蓄而不发;8、形体动作要求:松、正、静、连;9、讲究腰、裆、腿三功。
 
      张三丰太极拳练起来快慢适中,步法灵活、运行自然、裆法可低可高,气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断。 经过几代弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。
 
      (作者:朱玉林,陕西省宝鸡市政协文史员,宝鸡三丰太极武术研究院党支部书记。)

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