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伏脉龙蛇气通万里 ——吕玲山水画艺术赏析

中华新闻社 2019-06-07 20:22

伏脉龙蛇气通万里

——吕玲山水画艺术赏析

☆ 白西民
吕玲，因其丈夫是军人，被誉为“军嫂画家”；因其以画竹暂露头角，被誉为“长安竹王”。的确，她画竹就已经令我为之一惊、刮目相待，便格其竹而致其知，产生了《全凭慧心写竹韵》的赏析文字；继而，她又画山水，且出手不凡、大气磅礴。这又不得不使我正心诚意朝拜其山神、赏读其水韵。

中国山水画特重龙脉。《石涛画语录》说：“水源龙脉，推而知之。”他以为，山川之作，要得龙脉之妙。清代著名画家王原祁以中国哲学的体用之方阐释龙脉，论说甚详：“画中龙脉开合起伏，古法虽备，未经标出，石谷阐明，后学知所矜式。然愚意以为，不参体用二字，学者终无入手处。龙脉为画中气势，源头有斜有正，有浑有碎，有断有续，有隐有现谓之体也。开合从高至下，宾主历然，有时结聚，有时澹荡，峰回路转，云合水分，俱从此处，起伏由近及远，向背分明，有时高耸，有时平修，倚侧照应，山头、山腹、山足，铢两悉称者谓之用也。若知有龙脉而不辨开合起伏，必至拘索失势，知有开合起伏而不本龙脉，是谓之顾子失母，故强扭龙脉则生病，开合逼塞浅露则生病，起伏呆重漏缺则生病，且通幅有开合，分股中亦有开合，通幅有起伏，分股中亦有起伏。龙脉在过接映带间，制其有余，补其不足，树龙之斜正、浑碎、断续，活泼泼地于其中，分为真画，若能从此参透，则小块积成大块，焉有不臻妙境者乎。”
以此画论龙脉学说，赏析吕玲山水画佳作，方能领悟其伏脉龙蛇、气通万里之神、之妙、之美。

吕玲山水画伏脉龙蛇、气通万里，神在中得心源。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这源头当为心头，故欧阳修云：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”对于山水画家来说，当然是山水之乐，得之心而寓之画了。就吕玲而言，其内心对山水胜景、对山水画法的神往，便转化成了虔诚拜师、转益多师、进德修业的实际行动。她的画艺师从实力派画家潘文安先生，又得著名画家王西京、徐义生、李玉田、萧唤、秦昭等名家指点，进而不断品读、观赏、临摹历代山水名画，渐渐地汇聚心头、铭刻心底，使其源头云山胜景不绝如缕。其山水画佳作层出不穷，正是由此源头滚滚而来。尤其是那幅《层峦厚土似流云》，把个山水龙脉表现得活灵活现。

吕玲山水画伏脉龙蛇、气通万里，妙在外师造化。外师造化，即是从心出发，倘佯天地之间，自天地之无言大美中获得神启。而这种获得神启的必由之路即使写生。因此，关注她的行踪的人们，常常发现她追随明师，协同画友，活跃于各大写生基地。对山问道，临水探韵，为天地立心，为山水传魂。《镇安写生》是她诸多写生作业中的一件，山明水秀，瓦屋树木，自然之态、造化之工，寓于画中，如此长年累月厚积薄发，画作岂能不妙？！

吕玲山水画伏脉龙蛇、气通万里，美在心手相应。画家心有妙想，必由手挥画笔跃然纸上。奇妙的是，人手十指连心，而十指末端恰是十宣穴位，由此宣发心中之美于宣纸之上，即是心想画成。所以，其心手相应的熟练程度，决定着其画作美的程度。所谓熟能生巧、巧能生华是也。吕玲山水画作，正向着生巧、升华的境界进阶。余久久欣赏其两种《春》《夏》《秋》《冬》四条屏，心头禁不住涌上欧阳文忠公《醉翁亭记》中的名句：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。天地之间，四季轮回，却绝不是枯燥的重复，而是欣欣向荣。诚如王羲之所云：“群籁虽参差，适我无非新。”鉴于此，我衷心祝愿吕玲笔下的大美山水常画常新！
（2019-6-6星期四写于墨佛堂）

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